AIBR http://www.aibr.org Registro AIBR, SSCI text/plain; charset=utf-8 TY - JOUR JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana TI - SUBSTANCIAS QUE NOS HACEN PARIENTES Y DIFERENTES: LA SANGRE EN LA EXPERIENCIA HUMANA GUNA (PANAMÁ) VL - IS - 2019 PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana PY - 2019 M1 - SN - 2530-7843 UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/1435/substancias-que-nos-hacen-parientes-y-diferentes-la-sangre-en-la-experiencia-humana-guna-panama DO - doi: AU - Monica Martinez Mauri A2 - A3 - A4 - A5 - A6 - A7 - SP - LA - Esp DA - 20/09/2019 KW - AB - Spanish: El propósito de esta ponencia es analizar el papel que juega la sangre, un fluido corporal compartido por gunas y no gunas, en la conformación de personas y humanos en esta sociedad indígena de Panamá. Me propongo investigar la conceptualización guna de persona (dule) y humano (categoría sin aparente traducción en dulegaya) para reflexionar sobre la pertinencia de diferenciar entre las dos nociones en este contexto etnográfico.Para ello analizaré las nociones que según la literatura etnográfica disponible parecen ser necesarias para hablar de la noción de persona. En concreto me centraré en: a) el concepto de gurgin (traducible por cerebro, inteligencia, habilidad, sombrero, según Nordenskiöld [1938: 363-8], o persona o individualidad, según Severi [1981: 72], o elemento mediador entre humanos y no humanos, según Fortis [2010]); y b) el concepto de burba (alma o doble: Chapin [1983]; Nordenskiöld [1938]; Severi [1981; 1987; 1993]).Además de estas nociones ya clásicas en la etnografía guna, analizaré la importancia de la sangre (abe) en la construcción de fronteras basadas en la fisicalidad entre los humanos y los no humanos. Se trata de averiguar si estos elementos físicos son pensados como propios o compartidos con otros seres no humanos y hasta qué punto condicionan la interioridad de estos seres (Descola 2005). English: El propósito de esta ponencia es analizar el papel que juega la sangre, un fluido corporal compartido por gunas y no gunas, en la conformación de personas y humanos en esta sociedad indígena de Panamá. Me propongo investigar la conceptualización guna de persona (dule) y humano (categoría sin aparente traducción en dulegaya) para reflexionar sobre la pertinencia de diferenciar entre las dos nociones en este contexto etnográfico.Para ello analizaré las nociones que según la literatura etnográfica disponible parecen ser necesarias para hablar de la noción de persona. En concreto me centraré en: a) el concepto de gurgin (traducible por cerebro, inteligencia, habilidad, sombrero, según Nordenskiöld [1938: 363-8], o persona o individualidad, según Severi [1981: 72], o elemento mediador entre humanos y no humanos, según Fortis [2010]); y b) el concepto de burba (alma o doble: Chapin [1983]; Nordenskiöld [1938]; Severi [1981; 1987; 1993]).Además de estas nociones ya clásicas en la etnografía guna, analizaré la importancia de la sangre (abe) en la construcción de fronteras basadas en la fisicalidad entre los humanos y los no humanos. Se trata de averiguar si estos elementos físicos son pensados como propios o compartidos con otros seres no humanos y hasta qué punto condicionan la interioridad de estos seres (Descola 2005). CR - Copyright; 2019 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red ER - do. Asimismo, es manifiesta la tensión entre quienes participan de la gestión de esta política pública y sus propias expectativas de realizar cambios, en un contexto estructural que dificulta de sobremanera las posibilidades de transformación, manifestándose una contradicción entre el discurso de superación de pobreza y la ausencia de medidas estructurales que lo posibiliten. Además, se da cuenta de una penetración de los principios culturales neoliberales en los funcionarios que forman parte de la propia estructura estatal, ya sea por adhesión ideológica o bien por resignación. Esta comunicación ilustra cómo se performa un Estado en donde la revolución neoliberal se implantó (por la fuerza) tempranamente, y explora los alcances culturales actuales de esta transformación. CR - Copyright; 2019 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red ER -