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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - El “patrón de poder colonial” y la comunidad negroafricana en el sistema educativo: opresiones y resistencias
VL - 
IS - 2018
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2018
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/1369/el-patron-de-poder-colonial-y-la-comunidad-negroafricana-en-el-sistema-educativo-opresiones-y-resistencias
DO - doi:2018.AR0018110
AU - Maroto Blanco, José Manuel
A2 - 
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A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - Colonialidad; exclusión; resistencias; educación formal.
AB - Spanish: El objetivo de esta comunicación es abordar las prácticas educativas en el contexto español como elementos que tratan de fijar unos modelos muy determinados de ciudadanos. En esta formación de subjetividades, que discriminan y excluyen a ciertos colectivos, subyace un “patrón de poder colonial” que coloca como modelo de existencia canónica al hombre blanco, heterosexual, cristiano, urbano, occidental, etc. minando las resistencias de los grupos subalternos e invisibilizándolos a través de distintas estrategias. A través de los currículums escolares, de prácticas docentes observadas, de nuevas metodologías aplicadas al ámbito de la docencia y de iniciativas que surgen en el seno del tejido asociativo de migrantes africanos vamos a analizar ciertas opresiones y resistencias que giran en torno a la imagen que se produce de África y de los negroafricanos/as haciendo hincapié al caso granadino dentro del contexto autonómico y estatal. Todo ello se hará teniendo en cuenta el papel que históricamente ha tenido la Escuela así como la “memoria colectiva” que ha intentado imponer el Estado a través de ella.  English: El objetivo de esta comunicación es abordar las prácticas educativas en el contexto español como elementos que tratan de fijar unos modelos muy determinados de ciudadanos. En esta formación de subjetividades, que discriminan y excluyen a ciertos colectivos, subyace un “patrón de poder colonial” que coloca como modelo de existencia canónica al hombre blanco, heterosexual, cristiano, urbano, occidental, etc. minando las resistencias de los grupos subalternos e invisibilizándolos a través de distintas estrategias. A través de los currículums escolares, de prácticas docentes observadas, de nuevas metodologías aplicadas al ámbito de la docencia y de iniciativas que surgen en el seno del tejido asociativo de migrantes africanos vamos a analizar ciertas opresiones y resistencias que giran en torno a la imagen que se produce de África y de los negroafricanos/as haciendo hincapié al caso granadino dentro del contexto autonómico y estatal. Todo ello se hará teniendo en cuenta el papel que históricamente ha tenido la Escuela así como la “memoria colectiva” que ha intentado imponer el Estado a través de ella. 
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