El Arte Religioso en New Mexico es uno de los valores que están incluidos en la categoría patrimonial del Arte Colonial Hispano que se construye a principios del siglo XX, como parte del proceso de recuperar, preservar y revivir la cultura Hispana del Suroeste de los EEUU.El Arte Religioso tiene una especificidad como transmisor representativo; simbólico-significativo para la colectividad Hispana y visual-estético para la mirada exterior. La patrimonialización promueve la imagen de homogeneidad cultural y diluye o invisibiliza irremediablemente aspectos y valores culturales del grupo social al que quiere presentar. Ese proceso solidifica como etnificación –la comunidad será tal y como es vista y normativizada desde el exterior-, y esa situación se prolonga hasta el presente.Desde la década de los ’70, artistas de la comunidad Hispana parecen querer visibilizar la conflictividad hacia esa mirada que consideran que es uniforme, exotizada y excluyente en la banalización de su propio pasado y, por otra parte, hacia la limitación formal que desde aquella se les impone en el medio artístico.Nuestra propuesta busca mostrar cómo hacen visibles, aunque de una manera poco organizada, formas de reinterpretación de la patrimonialización que buscan evitar las restricciones. La aportación de realidades actuales, la interacción ideológica y acciones de reposesión del dispositivo patrimonial, sirven para reclamar una interpretación propia de los usos del pasado y de la memoria. Se evidencian así intereses y/o condiciones comunitarias particulares, que persiguen la inclusión en la cultura común.
English:El Arte Religioso en New Mexico es uno de los valores que están incluidos en la categoría patrimonial del Arte Colonial Hispano que se construye a principios del siglo XX, como parte del proceso de recuperar, preservar y revivir la cultura Hispana del Suroeste de los EEUU.El Arte Religioso tiene una especificidad como transmisor representativo; simbólico-significativo para la colectividad Hispana y visual-estético para la mirada exterior. La patrimonialización promueve la imagen de homogeneidad cultural y diluye o invisibiliza irremediablemente aspectos y valores culturales del grupo social al que quiere presentar. Ese proceso solidifica como etnificación –la comunidad será tal y como es vista y normativizada desde el exterior-, y esa situación se prolonga hasta el presente.Desde la década de los ’70, artistas de la comunidad Hispana parecen querer visibilizar la conflictividad hacia esa mirada que consideran que es uniforme, exotizada y excluyente en la banalización de su propio pasado y, por otra parte, hacia la limitación formal que desde aquella se les impone en el medio artístico.Nuestra propuesta busca mostrar cómo hacen visibles, aunque de una manera poco organizada, formas de reinterpretación de la patrimonialización que buscan evitar las restricciones. La aportación de realidades actuales, la interacción ideológica y acciones de reposesión del dispositivo patrimonial, sirven para reclamar una interpretación propia de los usos del pasado y de la memoria. Se evidencian así intereses y/o condiciones comunitarias particulares, que persiguen la inclusión en la cultura común.
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