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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - ESTRATEGIAS DE COMPLEMENTARIEDAD TERAPÉUTICA EN EL ÁREA METROPOLITANA DE BUENOS AIRES
VL - 
IS - 2019
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2019
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/1147/estrategias-de-complementariedad-terapeutica-en-el-area-metropolitana-de-buenos-aires
DO - doi:
AU - Anatilde Idoyaga Molina
A2 - 
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SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - 
AB - Spanish: La autora, entendiendo la atención de la salud como una configuración etnomédica, esto es a través del traslapo entre; a) la biomedicina y las psicoterapias oficiales, b) las medicinas tradicionales –en Argentina el curanderismo y en las sociedades indígenas los shamanismos- , c) medicinas religiosas –las ofertas de tratamiento de la salud y la aflicción en las iglesias institucionalizadas como la católica, las evangélicas, la judía e islámica y las iglesias sincréticas que estos credos han generado- d) las medicinas alternativas –aquellas que no son tradicionales en el país, que no comparten el paradigma de la biomedicina y que se han expandido especialmente durante las últimas décadas, en más o en menos, asociadas a las ideas del new age y que se expanden  no acompañando procesos de inmigración -la acupuntura, el yoga, el reiki, la reflexología, la astrología médica, etc.-,  y e) los tratamientos de legos, conocidos también como auto-tratamiento, auto-atención y medicina popular –la autora sostiene que cada tipo de medicina genera sus propias formas de auto-tratamiento.
Sobre la base de materiales originales, la autora enfoca itinerarios terapéuticos de individuos residentes en el Área Metropolitana de Buenos Aires, distinguiendo sectores socioeconómicos, concepciones culturales, pertenencia étnica y religiosa, estilos de pensar, y los alcances y límites de la biomedicina en la atención de la salud. Inicialmente la autora describe las distintas ofertas de atención de la salud y la aflicción. English: La autora, entendiendo la atención de la salud como una configuración etnomédica, esto es a través del traslapo entre; a) la biomedicina y las psicoterapias oficiales, b) las medicinas tradicionales –en Argentina el curanderismo y en las sociedades indígenas los shamanismos- , c) medicinas religiosas –las ofertas de tratamiento de la salud y la aflicción en las iglesias institucionalizadas como la católica, las evangélicas, la judía e islámica y las iglesias sincréticas que estos credos han generado- d) las medicinas alternativas –aquellas que no son tradicionales en el país, que no comparten el paradigma de la biomedicina y que se han expandido especialmente durante las últimas décadas, en más o en menos, asociadas a las ideas del new age y que se expanden  no acompañando procesos de inmigración -la acupuntura, el yoga, el reiki, la reflexología, la astrología médica, etc.-,  y e) los tratamientos de legos, conocidos también como auto-tratamiento, auto-atención y medicina popular –la autora sostiene que cada tipo de medicina genera sus propias formas de auto-tratamiento.
Sobre la base de materiales originales, la autora enfoca itinerarios terapéuticos de individuos residentes en el Área Metropolitana de Buenos Aires, distinguiendo sectores socioeconómicos, concepciones culturales, pertenencia étnica y religiosa, estilos de pensar, y los alcances y límites de la biomedicina en la atención de la salud. Inicialmente la autora describe las distintas ofertas de atención de la salud y la aflicción.
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ER -